李玄都早在十多年就曾见“七五扇”，那时候还只是天造化境的修为，被地师强行带入玄都之中，遇到了个手持扇的姑，可以掀起滔天烈。

【收藏浩书网，防止丢失阅读度】

这个姑是“七五扇”生的灵，已经可以化作形，更在其仙之，李玄都将此仙，可见其诚意。

澹台云也是守诺，很率众离开西域，继续往西。

还有部分澹台云旧部，愿离开，在澹台云的默许，降了门和玄朝廷。

李玄都没有为难这些。

西域的争斗并未因为澹台云的离去而结束，反而是刚刚开始。

仅仅是萨，当然无法与门抗衡，随着古神仙们的回归，局又得复杂起。

西域占地广阔，形极为复杂，虽然以西域佛门为主，但也掺杂了其派，甚至乏之流。

西域多的是行商、马贼，似中原那般以种田的百姓为主。

这里是最容易发展信徒的地方。

只是信徒的信仰并牢固，也许今天还信佛祖，明天就改信生天，待到门入西域之，再信太祖，甚至同时供奉几尊神佛的也有。

对于众多古神仙说，这些都算什么问题，们本也没想着建立什么万世移的传承，只想着在最短时间肆收割波愿，然走了之。西域这种地方，反而更好。

于是批古神仙入了西域，在世称神，肆传，使得本就复杂的西域形愈发复杂。

这恰恰触犯了儒门的忌讳。

儒门成为天正统之，订立了条规矩，可在世称神。

什么可在世称神？

那就是或者离世之，被塑造成神灵是可行的，但是能活在间的时候就自称神灵。

如果有聚众开宗，号称主，宣扬自己等于神的存在，在世称神受拜，那是。

正因如此，理学派起时，甚至以至圣先师为神，而是造了个所谓“天理”，与门的“”，颇有几分相同之。

及至，门也逐渐认同了儒门的观点。

这也导致了神仙越越少，神途几乎断绝。

神中也想了个办法，那是作为从属赚取愿。

说得更直些，就是自称神使。如果是门之，就假托太祖之名，自己作为太祖的使者子传，以此赚取愿。

严格说起，当年天师是如此起家，祖天师借着太祖的名头引信众，因为太祖在间，部分愿反而是落入了祖天师的手中，只是祖天师最终没有选择神途罢了。

这算是条正途，佛门中也是如此，唯的缺点是见效太慢，比地仙、仙、鬼仙慢慢修炼也了多少。

古神仙们自是肯如此，而且们已有神名，借之名哪里比得直接用自己的名字利？